馬相如

(馬相如, 马相如) 司馬相如 的簡稱。
李商隱 《梓潼望長卿山》詩: “ 梓潼 不見 馬相如 , 更欲南行問酒壚。”
無名氏 《漁樵記》第一摺: “總饒你似 馬相如 賦《子虛》, 怎比的他 石崇 家誇 金谷 。”
薩都剌 《平川幽居》詩之二: “ 廷論封禪, 應問 馬相如 。”

. 1975—1993.

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  • 馬相如 — 拼音:ma3 xiang ru2 漢代文學家司馬相如。 見“司馬相如”條。 元·關漢卿·竇娥冤·楔子: “讀盡縹緗萬卷書, 可憐貧殺馬相如, 漢庭一日承恩召, 不說當罏說子虛。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 司馬相如 — 拼音:si ma3 xiang ru2 人名。 (西元前179~前117) 字長卿, 漢蜀郡成都人。 為人口吃而善著書, 景帝時為武騎常侍, 後稱病免官。 復以子虛賦得武帝賞識, 又作上林賦以獻, 拜為郎。 後奉使西南, 轉遷孝文園令。 相如之賦, 詞藻瑰麗, 氣韻排宕, 為漢賦辭宗, 影響當代及後世甚鉅。 亦稱為“馬相如”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 司馬相如 — しばしょうじょ【司馬相如】 (前179 前117) 中国, 前漢の詩人。 字(アザナ)は長卿(チヨウケイ)。 華麗な辞賦で名高く, 武帝に召されて宮廷詩人として活躍した。 富豪の娘卓文君との恋愛の話は有名。 作品「子虚賦」「上林賦」など。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 相如臺 — (相如臺, 相如台) 漢 司馬相如 的琴臺。 故址在今 四川省 成都市 。 唐 李白 《淮南臥病寄趙徵君蕤》詩: “朝憶 相如 臺, 夜夢 子雲 宅。” 王琦 注引《成都志》: “ 相如 琴臺, 在城外 浣花溪 之 海安寺 南, 今為 金花寺 。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相如台 — (相如臺, 相如台) 漢 司馬相如 的琴臺。 故址在今 四川省 成都市 。 唐 李白 《淮南臥病寄趙徵君蕤》詩: “朝憶 相如 臺, 夜夢 子雲 宅。” 王琦 注引《成都志》: “ 相如 琴臺, 在城外 浣花溪 之 海安寺 南, 今為 金花寺 。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相如渴 — 漢 司馬相如 患有消渴疾。 後即用“相如渴”作患消渴病的典故。 唐 李商隱 《漢宮詞》: “侍臣最有 相如 渴, 不賜金莖露一杯。” 宋 梅堯臣 《魏文以予病渴贈薏苡二叢植庭下走筆戲謝》詩: “媿無 相如 才, 偶病 相如 渴, 潩水 有丈人, 薏苡分叢茂。” 明 高啟 《贈醫師王立方》詩: “詩人亦有 相如 渴, 願乞丹砂舊井泉。”參閱《史記‧司馬相如列傳》。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相如檄 — 指 漢 司馬相如 的《喻巴蜀檄》。 按《史記‧司馬相如列傳》: “ 相如 為郎數歲, 會 唐蒙 使略通 夜郎 西 僰 中, 發 巴 蜀 吏卒千人, 郡又多為發轉漕萬餘人, 用興法誅其渠帥, 巴 蜀 民大驚恐。 上聞之, 乃使 相如 責 唐蒙 , 因喻告 巴 蜀 民以非上意。”後因以“相如檄”指曉諭軍民的文告。 宋 辛棄疾 《滿江紅‧送李正之提刑入蜀》詞: “東北驚看 諸葛 表, 西南更草 相如 檄。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相如草 — 據《史記‧司馬相如列傳》: “ 相如 既病免, 家居 茂陵 。 天子曰: ‘ 司馬相如 病甚, 可往從悉取其書, 若不然, 後失之矣。 ’使 所忠 往, 而 相如 已死, 家無書。 問其妻, 對曰: ‘ 長卿 固未嘗有書也。 時時著書, 人又取去, 即空居。 長卿 未死時, 為一卷書, 曰: “有使者來求書, 奏之。 無他書。”’其遺札書言封禪事。”後因以“相如草”比喻散佚的名著。 唐 李白 《宣城哭蔣徵君華》詩: “安得 相如 草, 空餘封禪文。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 相如病渴 — 拼音:xiang4 ru2 bing4 ke3 病渴, 患有消渴疾, 即今日所謂的糖尿病。 相如病渴指漢代司馬相如患有消渴疾。 見史記.卷一一七.司馬相如傳。 後人則以相如病渴作為罹患消渴疾的代稱。 宋·呂渭老·水龍吟·五湖春水茫茫詞: “聞道相如病渴, 念文君, 白頭新句。” 宋·陸游·秋思詩: “相如病渴年來劇, 釀酒傾家畏不供。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 如来八相 → 如來八相 — ﹝出釋迦譜﹞ 如來八相者, 法華經中明釋迦如來無量劫前, 已成正覺, 因大悲願力, 利益眾生, 數數於十方國土, 示生示滅, 處處不同, 豈但於此南閻浮提一方出現而已。 今論出現本末, 則具有八相, 皆所以示同人法也。 (梵語釋迦, 華言能仁。 劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語閻浮提, 華言勝金洲。 ) 〔一、 降兜率相〕, 梵語兜率, 華言知足。 以此天於五欲境知止足故。 謂菩薩從兜率天將降神時, 觀此閻浮提內, 迦毗羅國, 最為處中, 往古諸佛, 出興皆生於此。… …   Dictionary of Buddhist terms

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